Souvenons-nous… Tsunami, ce mot évoque THE tsunami, la grosse vague qui a déferlé sur les plages de l’Asie du Sud. Et ce jour, nous avons assisté à un “formidable élan de solidarité”. La présence de guillemets dans cette phrase pourrait indiquer une certaine ironie de ma part et annoncer un billet politiquement incorrect condamnant le fameux élan. Justement non. Parce que beaucoup l’on critiqué cet élan. On a entendu que d’autre pays avaient besoin d’aide… Genre “Moi, le pays dont je m’occupe, est plus malheureux, donnez moi plus.”

Dommage, en faisant ça on a pu sans doute amoindrir la ferveur des donneurs et pourquoi ? Parce que les gens sont tellement obsedés par la peur de faire un mauvais choix et d’optimiser l’efficacité de leur dons, qu’ils hésitent, choisissent où ils donnent comme il choisissent leur lessive au supermarché ou leur copine sur Meetic. Ceci ausi parce que des associatifs s’insurgent au mauvais moment contre le fait qu’on ne porte pas assez d’attention sur leur domaine d’intervention ; et aussi parce que d’autres veulent se rassurer sur la gravité d’une telle catastrophe en nous disant qu’il y en a partout. L’humanitaire ne supporte que peu de réflexion lorsqu’il s’agit de donner. Et ne nous faisons pas d’illusion, nous ne pouvons tout contrôler…

Élections américaines, vote au parti socialiste, oui/non à l’Europe… Les votes de nos démocraties modernes finissent en résultat si serré qu’on à, au final, 50% de mécontents. Ce score fadasse est-il l’apanage des sociétés où chacun sait et à le droit de dire ce qu’il pense ? N ‘est-ce pas une formidable optimisation du mécontentement ? Pourquoi 50/50 ? Ce n’est pourtant pas une absence de prise de position, chacun a pris sa position, mais comment se fait-il que le résultat soit si parfait lorsqu’il y a choix entre deux alternatives ?

Je me suis interdit de parler d’actualité sur ce blog, en effet, je ne la suis pas et je suis bien trop peu aware pour en parler savamment. Je ne peux que m’interroger sur certains faits que je ne m’explique pas.

Alors, un résultat d’élection est-il un reflet de quelque chose ? Une telle entente pour un score si mièvre est forcément résultat d’interaction entre les votants. Refuser de voter comme le voisin ou suivre son voisin : serait-ce les deux comportements possibles ? Dés lors, on peut imaginer des chaînes de suiveurs contradicteurs suiveurs contradicteurs suiveurs contradicteurs… Où est le petit grain de sable de la conviction ? La conviction solide face à un choix, la conviction argumentée ? Ou le vote bipolaire tuerait l’opinion vraie au profit de l’acte partisan et passionné ?

J’en revient au fait que ces résultats ne pourraient être plus générateurs de mécontentement qu’ils ne le sont actuellement. Nous sommes donc, nous votants, les instruments de notre propre mal être. De plus, lorsqu’un vote penche plutôt du côté du plébiscite, l’opinion devient soudain contre ce qu’elle a plébiscite pour se complaire dans la plainte sourde. Être insatisfait de son choix n’est-il pas alors un moyen d’être toujours éveillé ?

“Les gens qui portent un parapluie sont toujours les derniers à se rendre compte que la pluie a cessé”

verpingouin

Le bonheur est le propre de l’homme. Ce postulat est peut-être faux. Si toutefois il était vrai, cela conduirait à une question essentielle et existentielle. A quoi ça sert ? Tout ce qui existe participe à un équilibre souverain. En quoi le bonheur sert-il l’équilibre ? Cette question est intéressante parce qu’à première vue, la recherche de l’état bonheur conduit plutôt à du n’importe quoi. En supposant que le bonheur sert l’équilibre, on peut entrevoir ce qu’il est et surtout ce qu’il n’est pas.
Si le bonheur conduit à l’harmonie, celui ci ne saurait s’acquérir en mettant en péril la possibilité d’ accession au bonheur des autres. Les valeurs marchandes qui enlèvent à ceux qui les perdent ne peuvent donc pas servir le bonheur. Tout cela n’est que raccourci vers un sentiment biaisé plus lié à un confort, à une sécurité qu’au bonheur réel. Le bonheur est ce qui rend heureux sans enlever aux autres et mieux, en les rendant aussi heureux, mais la nature mercantile de notre société nous jette dans une course effrénée vers le bonheur où, malheureusement, tous les coups sont permis. Sommes-nous trop conscients du temps qu’il nous reste à vivre ?

Le grand barbu aurait-il pu prévoir cette merde dans son grand plan cosmique parfait ?
On dirait que le sentiment de bonheur a été créé comme un moyen d’optimisation et d’harmonisation pour palier la nature humaine capricieuse. Mais il semblerait que cela ne fonctionne guère. Note d’optimisme : il est rare que quelque chose ne “fonctionne guère” dans l’harmonie générale.

Saurons-nous trouver la sagesse d’attendre patiemment notre petit coin de bonheur ou faudra t-il que la nature nous le rappelle sévèrement ?

Il serait bienvenu que nous comprenions que le bonheur est un moyen pour chacun d’exister, pas une fin. La terre est devenue comme une ruche dont les ouvrières cherchent ailleurs l’harmonie que dans les contraintes dont la nature, dans sa grande sagesse, leur a fait don.

Je pensais que pour se ruiner, il n’y avait rien de mieux que la haute fidelité. La vérité m’apparaît claire aujourd’hui, le plus cher c’est la papeterie ! Quelle honte que, pour une pauvre chemise en plastique à intercalaires, il faille débourser 15 euros. Mais l’écriture papier est à ce prix. Et je ne ferais pas ici le rétrograde. L’écriture informatique est fort avantageuse couramment ; je réserverais le papier pour les grandes occasion, évitant ainsi aux poumons de notre planète de disparaître.

Après réflexion, le prix ferait-il retrouver sa noblesse au papier ?
Gare, petits consommateurs, à l’illusion du prix ; dans une certaine mesure un prix excessif n’est pas synonyme de qualité…

A la recherche de l’illumination, une bhikkhuni (moniale bouddhiste) réalisa une statue de bouddha qu’elle recouvrit de feuilles d’or. Et partout où elle allait, elle emmenait avec elle le Bouddha.
Les années passèrent et la moniale s’installa dans un temple dans lequel on avait placé de nombreux bouddhas ; chacun d’eux avait son propre sanctuaire.
Elle décida de brûler de l’encens devant son Bouddha. Mais elle n’appréciait pas le fait que l’encens parfuma les autres statues. Elle fabriqua à cet effet un petit entonnoir afin que la fumée ne monte que vers la sienne.
Mais cela noircit le nez de son Bouddha de manière permanente, ce qui le rendit particulièrement laid.

Taiko était un guerrier qui vécu au Japon un peu avant l’ère Tokugawa. Il étudia l’art de la cérémonie du thé (Cha-no-yu) avec Sen no Rikyu, un professeur d’expression esthétique du calme et du contentement.

Kato, un disciple guerrier de Taiko, prit l’enthousiasme de son maître pour le Cha-no-yu comme une négligence des affaires d’états. Il décida t-il d’assassiner Sen no Rikyu. Il réussit à se faire inviter à prendre le thé en sa demeure.

Sen no Rikyu, qui était clairvoyant, devina vite les intentions du guerrier. Ainsi lui demanda t-il de laisser son épée sur le seuil en lui expliquant que le Cha-no-yu représentait la paix. Kato n’en fit rien “Je suis un guerrier, je garde toujours mon épée sur moi et je la garderais Cha-no-yu ou pas.”
“A votre guise” répondit Sen no Rikyu.

La bouilloire chantait doucement sur les braises. Soudain, Sen no Rikyu la renversa, remplissant l’air de vapeur et d’escarbilles, obligeant le guerrier à battre en retraite à l’extérieur.

Le maître le rejoint et s’excusa “Pardonnez ma maladresse. Revenez boire le thé. J’ai ici votre épée, recouverte de cendres ; le temps de la nettoyer et je vous la restituerais.”

Devant cette fâcheuse situation, le guerrier dut admettre qu’il ne pourrait tuer le maître. Il en abandonna l’idée.

Depuis que je suis tout petit, je suis baigné dans la musique de mes parents. Classique, Jazz et chanson, Claude Nougaro, Brassens. Autour de moi, mon père jouait du saxophone, ma mère de la guitare et du piano… Et moi, je ne jouais de rien. J’écoutais attentivement, attendant le jour où je pourrais m’y mettre. Ce jour a mis du temps à venir et je me lance passionnément aujourd’hui dans la pratique de la guitare. Mais mon but est surtout la composition.
Mon grand père a beaucoup composé, et chaque petits-enfants a eu droit à leur morceau à leur naissance. Je vous livre d’ailleurs, au mépris du droit d’auteur, la ballade qui me fût consacrée…

La ballade pour Sylvain

Je suppose que c’est un peu (beaucoup) lui qui m’a donné le goût de composer.

Cette base solide, je la leur doit à tous et c’est l’un des plus beau cadeau qu’ils m’aient fait. A ce jour, mes goûts ont évolués, se sont peu à peu détachés des leurs. Je me suis notamment évadé dans la musique de film que j’ai à coeur de considérer comme un genre à part entière. Ce genre reste encore mon préféré et mes compositions ne manquent pas de le rappeler.

La musique est ce que j’ai de plus cher. Quand j’évoque une période de ma vie, je pense à la musique que j’écoutais alors et je voyage dans le temps grâce à elle.

Je pourrais vous parler des lignes et des lignes de la musique que j’aime mais je vais me taire pour vous faire partager quelques compositions. Je ne suis guère prolifique, la musique reste le plus souvent planquée derrière mon front et la composition ne se fait qu’à l’exclusion de toute autre distraction. Et je n’ai pas toujours l’occasion de me poser, seul et composer.

Voici donc quelques morceaux écrits de 2002 à aujourd’hui que je vous livre ici :

Piano story à la Joe Hisaishi (2009)

Hommage discutable à un compositeur que je considère comme étant l’un des plus sensible et riche d’influence, compositeur de musique de film.

Les clones (musique pour un film) à la Edvard Grieg (2004)

Composition autour de 2001, version de 2004. Ecrite à la base pour un film d’étudiant qui ne vit jamais le jour. Il s’est quand même retrouvé dans un documentaire sur les oiseaux migrateurs (la fierté m’inonde !)

Valse légère à la Eric Satie (2007)

Composition vachement inspiré de la valse Je te veux de Eric Satie

Chanson sans paroles à la Yvan Cassar (2003)

Une musique écrite pour un poème écrit par un ami. Mais j’ai perdu le poème… Je l’avais écrite à l’époque de l’album “Embarquement Immédiat” de Nougaro dans lequel j’avais particulièrement aimé les arrangements pour corde de Yvan Cassar.

3 enfants au carnaval (2003)

Dernière station avant nulle part (2003)

Librement inspiré du morceau “Le sixième gîte d’étape” de la bande originale du Voyage de Chihiro, écrite par Joe Hisaishi.

Valse des bourgeois et des pauvres hères (2002)

Une valse… Mon grand père en a écrit beaucoup. Je me sens à l’aise dans les rythmes ternaires presque plus que dans les morceaux à 4 temps.

Intro à la cake (2009)

Petit test d’intro inspirée notamment par l’album “Fashion nuggets” de Cake.

Interlude à la Amadeus (2004)

Et encore un petit test, je dis “à la Amadeus” mais c’est vraiment sans prétention.

J’ai un besoin d’écrire comme un besoin d’alcool.
J’aimerais enfin pouvoir poser sur le papier
des mots sans queue ni tête sans inquiétude aussi,
De ce qu’on peut y lire dans ces tristes paroles.

De doux Alexandrins complètements barrés
De la prose prolétaire taillée comme un rasoir
Sur des rythmes ternaires puissants et décalés
Et un peu de lyrisme et de chansons à boires.

C’est un p’tit bout d’appart, perché au quatrième
Avec du rouge au mur et un lit bien douillet
Le frigo est rempli, on s’y ennuie jamais
Mais mon p’tit bout d’appart a faim d’chaleur humaine

Mais j’ai l’espoir qu’un jour, au fond de cette nuit
On mette le vin à table et la bouffe au fourneau
Que l’on fasse l’amour et qu’on chante et qu’on rie
Mais faudra pas zapper de dégivrer l’frigo !